DESAROLLO DEL PENSAMIENTO
domingo, 22 de junio de 2014
Intersubjetividad
La teoría de la intersubjetividad husserliana también es conocida como "Teoría Monadológica". Por mónada, Husserl entiende al ego concreto, esto es, al sujeto en la plenitud de sus determinaciones: al sujeto corpóreo y trascendental, fáctico y eidético, con la totalidad de sus experiencias trascendentales y la totalidad de sus respectivos correlatos objetivos, esto es, al sujeto y su mundo circundante (cf. cuarta de las Meditaciones cartesianas). Este mundo circundante incluye al alter ego, con el que cada sujeto trascendental entabla correlaciones intencionales, por lo que puede sostenerse que cada sujeto trascendental no sólo está "al lado de los otros" (beieinander), y "con los otros" (miteinander) sino "en los otros" (ineinander). La teoría de Husserl contempla que la constitución trascendental de sentido y validez es llevada a cabo de modo mancomunado, por la intersubjetividad históricamente concebida y productora de tradiciones. Los estratos abordados por la "Monadología" husserliana son: a) la teoría reflexiva de la intersubjetividad (a.1 análisis estáticos de la constitución del "otro trascendental" y análisis genéticos de la constitución del "otro mundano"; a.2 constitución de la intersubjetividad social); y b) la teoría "pre-reflexiva" de la intersubjetividad (análisis genéticos de la intersubjetividad instintiva).
Subjetividad
En la teoría
del conocimiento, la subjetividad es la propiedad de las percepciones,
argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto
influidos por los intereses y deseos particulares del mismo. Su contrapunto es
la objetividad, que los basa en un punto de vista intersubjetivo, no
prejuiciado, verificable por diferentes sujetos.
Desde el punto
de vista de la sociología la subjetividad se refiere al campo de acción y
representación de los sujetos siempre condicionados a circunstancias
históricas, políticas, culturales, etcetéra.
la ética
La ética es una
rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexión y la
argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la
filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y
variado.
La ética
estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la adopción de un sistema moral u otro.
Una doctrina
ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia
ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá
términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”,
“permitido”, etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las
intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas
se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se
establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese hombre es malo”,
“no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los términos “malo”,
“no se debe”, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
viernes, 20 de junio de 2014
La moral
La moral o
moralidad son las reglas o normas por las
que se rige el comportamiento o la conducta de un ser humano en relación a la
sociedad (normas sociales), a sí mismo, y a todo lo que lo rodea. Otra
perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o
evitar para conservar estabilidad social.1
El término
«moral» tiene un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral»
(sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Abarca
la acción de las personas en todas sus manifestaciones, además de que permite
la introducción y referencia de los valores.
Los conceptos y
creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a
una cultura, religión, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como función
la regulación del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas
codificaciones también puede ser conocida como moral y se considera que la sociedad
depende del uso generalizado de ésta para su existencia.
Hay diversas
definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moralidad, y
esto ha sido tema de discusión y debate a través del tiempo. Múltiples
opiniones concuerdan en que el término representa aquello que permite
distinguir entre el bien y el mal2 de los actos, mientras que otros dicen que
son sólo las costumbres las que se evalúan virtuosas o perniciosas.
El concepto de
moral se diferencia de la filosofía moral o ética en que ésta última reflexiona
racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de encontrar
principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las
acciones éticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.
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